المشاركات

عرض المشاركات من مايو, 2023

أناة الله

صورة
_____________________________ أناة الله بقلم القس عماد عبد المسيح معاملات الله ومقاييسه الإلهية تختلف عن معاملات ومقاييس البشر ، فالمقاييس البشرية محدودة وقاصرة وغير كاملة ، أما مقاييس الله مرتبطة بـ أزليته و أبديته مقاييس ليس لها حدود وحاضرة دائماً وتعمل بطريقة ذاتية المفعول في إنجاز النتائج المرجوة ، فالاناة مرتبطة بالرحمة والنعمة والغفران والمحبة و .... الخ. فعندما يسود للإنسان أجواء روحية من المحبة أو من الرحمة أو .... الخ. تجد اناة الله تعمل وتحرك الادوات اللازمة لتفعيل النتائج المطلوب تواجدها في حياة الإنسان ، لذلك يجب أن ندرس معاً أناة الله وكيف تعمل . طول الاناة مرتبط بالمقدرة علي أخذ نفس طويل إثناء المواقف المثيرة للغضب ولقلة العقل ونفاذ الصبر وعدم المقدرة علي التحمل ، فمن يمتلك طول اناة فهو يمتلك الصبر والتمهل والمقدرة علي الإحتمال ، ويمتلك من الحكمة المجال الذي يمنحه مقدرة علي التصرف من أجل النجاح والوصول للهدف المرجوا . تعريف اناة : في معجم المعاني ( تمهل - صبر - حليم ) فمن يتمتع بـ الاناة فهو يتمتع بالصبر وهو إنسانُ حليم ، جاءت في اليوناني ( μακροθυμία وتنطق ماكروزميا -...

ما وراء الاحداث - دراسة في سفر أيوب الجزء الرابع

صورة
ما وراء الاحداث  دراسة في سفر أيوب الجزء الرابع بقلم القس عماد عبد المسيح  ------------------------------------------ الفهرس   ٠ - مقدمة   ١ - الله يُسقط في الخطايا؟ : - خطيتي انا وحدي طش- برهان الخطأ والخطية - القصة من البداية - الإحساس بالظلم من الله فكر خاطئ - العدو الوحيد لله :  ٢ - الإحساس المتراكم : الترك إحساس مؤلم - امنية تحققت وإعلان إيمان - إعلان إيمان قوي بالله - القضاء إلهي ولا منازع   ٣ - الشرير في فكر أصدقاء أيوب : - فرح الفاجر للحظة - بنو الشرير  في إحتياج - طعامه المر - رضع من أفعي  - متشكل بحسب الطبيعة - يأكل حق غيره - الطمع ثمة حياته - غضب الله عليه شديد : ٤ - تعجب متألم ومجروح : - أصدقاء بلا رحمة!. - أشرار ثابتين وأبرار متألمين!. - أشرار لا يعرفون الله وفرحون!. - أشرار تحت الغضب الإلهي - الشرير لا تعرفون محاكمته، فكيف تحكمون على. ٥  - الخطايا في نظر الأصدقاء :- حاجز بين بر الإنسان ومسرة القدير - خطايا أيوب البار هل هي حق؟ : ارْتَهَنْ أَخَاه - وَسَلَبَْ ثِيَابَ الْعُرَاةِ. - مَاءً لَمْ يسْقِ الْعَطْشَان - وَعَنِ الْ...